1. 南京哪里纹身好，各位知道怎么样考上警校吗？

警校的招生分为本科层次和高职大专的层次；分为部属的警校和省属的警校。省属的警校又分为提前批次的公安类专业和正常批次的普通类专业的招生。面对不同层级的警校，不同性质的招生类型，对考生的高考成绩是不同的要求，所以，对你提的问题不能一概而论，统一回答。

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在警察类院校的招生录取的过程中，中国人民公安大学，中国刑事警察学院，中央司法警官学院，中国人民警察大学的招生录取分数相对较高。特别是中国人民公安大学和中国人民警察大学，考生要在全国各地一批本科线上相当高的分数，才能够被成功录取。中央司法警官学院，中央刑事警察学院，铁道警察学院，南京森林警察学院，以及省属的本科层次的公安类院校的公安类专业，在全国各地二批本科招生。考生只要达到二批本科录取分数线，就可以填报和选择这些院校。

其中，铁道警察学院，南京森林警察学院，公安宁波海警学院，以及各省属的警校的公安类专业，在提前批次的高职大专也安排有招生计划。

所以，你要报考警察类院校，就看你报考什么样层级的院校，参加什么样专业的录取，对考生的高考成绩的要求也是不同的。

在高职大专层次公安类专业的提前批次招生中，考生只要达到当地的高职大专的录取分数线，政审，体检合格，面试体能测试都合格，也达到这些院校的最低投档分数线，就可以被成功录取。

2. 四川最好的10所高校是哪些？

作为一名河南省高考志愿指导老师，我就从河南考生角度来回答一下这个问题，首先说明一下，学校排名的方式有很多种，每种方式结果都不一样，我下面列举的学校排序，仅四川部分高校，在河南省2017年一本理科实际招生分数高低排序（分数不完全代表学校实力），希望对2018年打算报考四川省大学的河南理科考生有所帮助。

1，电子科技大学，985+211，河南省2017年理科最低投档线603分，学校是由交通大学（现上交、西交）、南京工学院（现东南大学）、华南工学院（现华南理工大学）的电子信息类学科合并创建而来，通信工程、微电子、数学等专业实力很强，毕业生的技术水平都比较好，想学通信电子类专业，电大是个非常不错的选择。

2，四川大学，985+211，河南省2017年理科最低投档线602分，川大，西部地区最强综合型高校，电气、机械、水利、中国语言文学、医学等和很多基础学科都很有实力，特别是川大的口腔医学，号称亚洲第一，学校环境极好，毕业生出路不错。

3，西南财经大学，211，河南省2017年理科最低投档线585分，西南财经，全国财经类院校中排前五的高校，金融、会计、统计、政治经济学、保险专业都非常强，金融双语实验班算是最强专业，毕业生出路都较不错，地区限制发展的机会较少，学校环境很好。

4，西南交通大学，211，河南省2017年理科最低投档线581分，交通运输与工程、车辆、电气、机械、土木等专业实力都很强，交通类学科一直稳居全国第一，西南交大的学风好，环境不错，优势专业比较适合男生，就业好。

5，成都理工大学，河南省2017年理科最低投档线545分，地质勘察类、土木、电子信息等是学校优势专业，成都理工为国土资源部与省共建，科研实力算二本中很突出的，硬件稍差，但学校性价比很高。

6，四川农业大学，河南省2017年理科最低投档线530分，农学、林学、动物医学、动物科学都是国家特色专业，西南地区最著名的农业生物类高校，地区原因机会较少，建议考研深造，学校的环境还不错。

7，成都中医药大学，河南省2017年理科最低投档线530分，中医学、中药学、中医五官科学、针灸推拿、中医妇科学等是学校优势专业，成都中医属老牌中医药大学，我国最早建设的五所中医院校之一，中医类的通病出路还是比较差的，想报考中医类专业的考生一定思考清楚再做决定。

8，西南科技大学，河南省2017年理科最低投档线523分，材料类、环境科学与工程、机电、控制理论与控制工程、矿物普查与勘察等专业比较有优势，西南科技属省部共建高校，工科实力很强，名气也是越来越大，前景不错，学校的环境也很好。

9，西南石油大学，河南省2017年理科最低投档线523分，新中国创建的第二所石油类高校，石油天然气专业厉害，虽然名气不大，男生就业相当好，学校的硬件条件一般。

10，西南民族大学，河南省2017年理科最低投档线521分，我国最早建立的民族院校之一，二本院校，文学（少数民族语言、古典文学）动医（畜牧兽医）、动科专业实力最强，法学、经济类的实力也还行，学校资金雄厚，环境应该说相当不错。

11，四川师范大学，河南省2017年理科最低投档线519分，省属重点大学，算省内最好的二本，学校在省内认可度不错，文科仅次于川大，学校环境也比较不错，文学、基础数学、物理、人文地理学、电子工程类、计算机类、教育学属学校的优势专业。

12，成都信息工程大学，河南省2017年理科最低投档线519分，省属重点，气象局与省共建，就业也都很好，大气（大气科学和大气探测）、信息技术类、环境科学与工程、材料类属本校优势专业，学校文科师资相对差，学校环境不错；2004年学校成为全国第一所为中国人民解放军第二炮兵部队培养后备军官的普通高校。

以上就是四川的部分高校2017年在河南省一本理科录取情况，再次声明，因为专业冷热程度不一样、学校每年招生人数不一样等因素都会导致录取分数有高有低，所以录取分数的高低不完全能代表学校真正实力，以上回答希望可以帮助到大家。

3. 在商朝活人祭祀甚至王族食人真的是一种常态吗？

商朝人祭的血腥文明，为何难以走进大众视野？

恐怕是，直面自己的黑暗，很不容易。

被题材控制的作者，没有创作自由。

在写这个题材之前，我本来有更重要、紧迫的写作任务，但这个题材，从开始有写它的念头起，就开始纠缠着我，直到今天，无不是我要写，是它“迫使”我写，只有将商朝人祭的历史一吐为快，我才能放手他顾。

其实商朝的大型活人殉葬，已经越来越多的被提起。但因为以下几个原因，还远未走进大众视野。

其一，年代太过久远。

商朝（约公元前1600年—约公元前1046年），是中国历史上的第二个朝代，是中国第一个有直接的同时期的文字记载的王朝。

但大禹所在夏朝是无法证明的朝代，也被称为传说时代。因为夏朝的存在没有任何同时期的文字能够证明，所以夏朝的存在至今仍有争议，尽管发现挖掘了二里头文化遗址，但迄今为止，还无法取得国内外考古界的共识，起码是重大存疑。

但是商朝则不同，已经出土了的大量文字、文物（甲骨文、金文）证明了这个王朝的存在。或许商朝才是中国历史朝代的起点，也未可知。

当代人，总是对距离自己更近的朝代，更了解，也更愿意了解，因而更有感情联系更紧密。三千余年的旷久岁月，横恒在今人面前。除了少数研究者和历史发烧友，恐怕少有人对商朝有兴趣——也是，蒙尘已久、色彩褪去的商朝发生过什么，对我们今天的生活影响几近于无，远不如延禧攻略的宫斗那么让人津津乐道。

其二，血腥的文明，梦魇般的真实历史，让我们难以正视。

那段黑暗历史深藏的太过浓重的恐怖与血腥味，是今天文明的中国人，在潜意识中，不太愿意回顾、正视的。

正如大多数现代人(包括欧洲、亚洲、美洲及大洋洲人)的基因通常有 1 - 4% 源自已经灭绝尼安德特人，大多数现代中国人的血管里，流着商朝人的血。这个无法质疑，毕竟商朝是中国历史文明的起始朝代。

而商朝的先祖们在人祭和人殉上的所为，超过为了感谢诸神，也为了填饱恶魔们贪欲以延缓世界末日，进行大规模人祭、血祭的玛雅人和阿兹特克人。

甚至，不客气的说，在将屠杀人类作为一种“传统和文化”方面，希特勒和他的纳粹集中营都要对商朝人行致敬礼。

耸人听闻吗？你下面将要看到的，才叫耸人听闻。

希特勒要灭绝犹太人，还有宗教、经济、政治、种族等原因，而商人拿羌人和周边弱小部族的人口献祭，则是日常生活的组成部分——和生产、饮食、社交一样必不可少的组成部分。

举个例子，今天，我们乔迁新居，会办个暖居派对。商人也会，但他们会“多此一举”的说：今天“用”十个羌人献祭吧，这样祖先就会降福、保佑这座吉宅了……

顺便说一下，“用”这个字，就是这么来的，商人把杀羌人祭祀称为「用」。

如：《合集454》

《合集456》

相关图片、资料，摘自甲骨学家、史学家胡厚宣（1911～1995）的著作《中国奴隶社会的人殉和人祭》

甲骨文中没有杀字吗？当然有。但是，杀羌人祭祀，连「杀」字都不用，而叫「用」，好像用日常物品一样平常。

商人的“周”字还有一种更可怕的写法：“用”字的小方格中点满了点。甲骨文这种点代表鲜血，它来自被杀的人牲，是神明最新鲜的饮食。甲骨文还有专门描绘用鲜血献祭的字：一座凸起的祭台上，用点表示的血液正在淋漓滴沥下来。

当时，占人祭数量一半以上的羌人，在商人眼里真的就不是人，中文中有「牺牲」一词，词源意义就是指祭祀时候被杀的动物或者人，牛羊就叫「畜牲」，人就叫「人牲」。活人、死人都有用途，各有各的祭祀方法。

还有“卯”这个字，按照甲骨文记载，商人用活人献祭的方法有很多种。比较常见的是“卯”祭，这个字是人或牲畜被掏空内脏之后、对半剖开悬挂的形状，如同今天屠宰流水线上悬挂的猪羊。

事实上，羌人俘虏也确实常和牛、羊一起被杀死“卯”祭。

甲骨文拓片

再说说“羌”字。

商人兴起于东方。他们统治的核心区在今日河南省东北部，属于华夏世界的东方。对于西部的异族，商人称之为“羌”，甲骨文这个字形如大角羊头，代表居住在山地、放牧牛羊为生的人群。这只是一个泛称，“羌”人包含着无数互不统属的松散族邦、部落。

羌字的三种写法

正如殷墟考古发掘所揭示，商人相信，上帝和祖先神灵主宰着人世间的一切祸福，而异族人的血肉，则是奉献给上帝和祖先的最好礼物——甲骨文中的“祭”字，就是一只手拿着肉块奉献于祭台。他们祭祀用人最主要的来源，就是悲催的羌人。

从甲骨文来看，羌人受了商人惨无人道的迫害，各种酷刑施加在羌人身上，除了被用做人牲，还被阉割、殉葬、活埋、火刑、奴役等等。

这不是脑补臆想，从甲骨文的「羌」字，就可见一斑。

商代的「羌」字有多种异体字：

· 在脖子部加「手」字形，表示「擒获羌人」：

· 在颈部加绳子捆绑、加石锁（执）的字形：

· 还有一种「脚镣手铐」的字形——脖子系绳子，脚上绑石锁：

· 还有一种更恐怖——加「火」加「系」的字形，是商人【燎祭】祭祖的人牲。

【燎祭】是什么？就是火烧牺牲，教廷烧死圣女贞德也是这样被绑着！

殷墟真的出土过两个装着人头的青铜鼎：

一开始曾经让考古工作者大惑不解，经过鉴定，发现这些人头被煮熟过，上个高清无码图：

看到商人对羌人的烹煮烤涮，想必你心里已经生出不详之感。

但还有更变态的——「戠」，戠杀——这恐怕是最藐视生命的一个杀人字眼。

「戠」这个字在先秦古文中，假借意义指「肉干」，后起字为「膱」，也就是今天的腊肉，

「戠杀」就是把人制成肉干，如下面两片甲骨卜辞记载的：

胣这个字：也是卜辞中常见的一种杀人方法。胣，读作chǐ，汉字，意为剖肚后拽肠子。

见《汉语大字典》（第二版，页2210）的解释：

很多南方方言，如：湖北、江西，把杀鱼去内脏肠子，就叫做「胣鱼」。所以，第二片卜辞所说的就是先把人的内脏肠子，拿出来，然后再做成人肉腊肉。

印证你不祥之感的惊悚推论，不难得出：商人，特别是上层商人，很有可能是食人族。但这并非只有考古证据。

历史文献中除了伯邑考被做成肉酱，赐给其父文王姬昌吃下；另一位对纣王有异心的小国君“鬼侯”也被做成了肉干，分赐给其他邦君为食，以示警告。

胡厚宣同时统计了甲骨文卜辞中的数据：

记录人祭的卜辞是1350片，卜辞1992条，仅在商王武丁时期（42年）的人祭卜辟就有甲骨673片，卜辞1006条，祭用9021人，另外有531条未记用人数。其中一次最多用五百个奴仆作祭祀。

杀死了畜牲1000，人牲1000，是目前甲骨文所见最大规模的祭祀，也就是《合集1027》

说商人比希特勒纳粹更恐怖、黑暗、血腥，不过分吧？

商王陵墓区有一座人祭场，比操场大两倍以上，出土近3500具人骨，分别埋在九百多个祭祀坑中。尸骸很多身首异处，有些坑中只埋头骨，或者只埋身躯，甚至是在挣扎中被掩埋的活人。王陵区之外也有人祭现场。比如后岗一座坑内，埋着73具被杀者的骨骸，大都是20岁以下的男性青少年，甚至有十多具幼儿的尸骨。商人文化所到之处，如河南偃师、郑州的商代早期遗址，甚至东南到江苏铜山，也都有大型人祭场的遗址。

多年的自然变迁和人工已经破坏殷墟遗址，整个商朝共有过多少这样的人祭现场，就无法确知了。这些遗址时代早晚不同，说明人祭的做法曾延续了很多年。它绝不是某位暴君心血来潮的产物，而是一个文明的常态。

但在被考古学家的铲子揭露之前，中国古史文献从来没有提及商人的这种习俗。

商人为何做如此残酷、血腥的大规模活人祭祀？

《 礼记》云： 殷人尚鬼，殷商是一个宗教社会，主要是祖先和自然神崇拜。人祭的主要目的，是为了取悦祖先和神灵。

商人一致认为，天界的上帝、诸神主宰着人间一切祸福命运。已经死去的历代商王、贵族，也都进入天界成为神灵，拥有大小不一的神力。那些神灵非常“现实”，只保佑向他们献祭的人。奉献的人牲、牛羊越多，诸神就越高兴，会保证献祭者享受人间的一切。

商王最重要的工作，就是向天地、山川、祖先之神不停献祭，祭祀日程表排得满满当当，如同营养师的菜单。在甲骨文记载中，商王会一次宰杀、奉献三千名人牲，以及一千头牛。能够保存到现在的甲骨文只是九牛一毛，这肯定不是商人规模最大的祭祀。

在商人看来，正因为有这样的献祭，换来众神的庇佑。商人称霸中原长达六百年，从没有外来威胁可以动摇它的统治。

同时，商人几乎每天都祭祀，不论大小事都要占卜，所以才留下了数以万计的甲骨卜辞。

不论是商王还是贵族，都用大量的奴仆和俘虏来殉葬，甚至某些大型工程，如建造祖先的享堂，都要先杀几个奴隶埋在地基旁边。

在殷墟一座宫殿旁边，发掘出一百多座杀人祭祀坑，被杀人骨近六百具。这些尸骨大都身、首分离，是砍头之后被乱扔到坑里。两个坑内还埋着十七具惨死的幼童。这座宫殿奠基时也伴随着杀人祭祀：所有的柱子下面都夯筑了一具尸骨；大门则建造在十五个人的遗骨之上，其中三人只有头颅。

殷墟王陵区1001号大墓，殉葬人牲有三、四百人，虐杀的残酷冷血，非常像【卡廷惨案】，还包括儿童，最小的甚至头顶的囟门都没有长合：

即便是玛雅人也不杀儿童祭祀，殷商统治者残忍冷血令人发指。

更有甚者，如同纳粹集中营批量生产人皮灯罩、人脂肪肥皂一样，商朝的人祭已经形成了产业链。

屠宰完的人牲肉、骨利用很充分，不同部位、器官被分拣归类，进入下一轮生产环节。在1930年代发掘的殷墟手工工场区内，有专门加工人腿骨的作坊，经过初步拣选的成年人腿骨被捆扎在一起，等待下一步精细加工，可能是制作束头发的骨簪。在其他的商代作坊区中，还有专门用人头盖骨制作碗的遗迹。

▲骨簪

河南安阳小屯村殷墟妇好墓出土

由于商王垄断了向诸神祭祀的权力，就可以征服、统治更多民族，同时给诸神提供更多的祭品。当然，也就独享了诸神的福佑。

既然向神明献祭可得到天佑，就不必顾及什么道德戒律，更不必担心未来的灾难和报应。商人在这样的思维模式下，堕落成一个纵欲、纵酒、嗜血、嗜杀的疯狂民族。

《史记》记载了纣王建造酒池肉林、男女裸体集体淫乱等种种荒唐行为。其实，这和他挖眼刨心、敲骨看髓的故事一样，都是商人集体的丑恶，而非纣王一人恶趣味。

一个民族堕落到如此地步，报应肯定不远了。牧野之战，周灭了商。

在开国大典上，周武王完全按照商人的惯例进行：纣王的一百名幸臣被押解到祭台下，用斧钺砍断手脚，任由他们在血水里翻滚挣扎。还有在牧野战场上顽抗的武将、商人核心氏族的四十名族长，他们被剥光衣服，投入到沸水翻滚的大鼎中（《逸周书·世俘》）。

然后，武王身穿天子之服，在音乐声中走上祭坛，向上帝和祖先之灵汇报灭商过程。生的、熟的人牲躯体被抬上祭坛，正式奉献给上帝和周人列祖列宗。

纣王和妻妾们的头颅、战争中斩获敌军的耳朵，都被堆放在巨大的柴堆之上焚烧，焦香的烟火气是上帝最喜欢的食物——这是商人的说法……

武王死后，周公继位。商都朝歌城被夷平为废墟。文王、伯邑考、武王和周公，还有无数羌人的所有梦魇都永远埋葬于此。

周公颁布新政，以“德”为出发点，杀人祭祀的风习被严令禁止，甚至宰杀牛羊也不能超过十二头。周公开始营建新洛阳，奠基时的祭礼只有两头牛；次日拜祭土地之神，用了牛、羊、猪各一头。

华夏文明褪去血腥，翻开新的一页。周公……不朽。

今天的历史研究者，考古学家，所有心怀良知的人，再度翻开三千年的那一篇，不容易。包括写这篇文章的我，在翻阅资时，看到那人命如草，被翻着花样虐杀的一幕幕，对人牲被残杀时的惊恐与痛苦感同身受，从心有余悸到心惊胆颤，是真的心惊胆颤。惊怖、同情、恶心，交杂一起，萦绕心头，久久不能平复。

这些商人简直不是人！是一群恶魔！商朝，尤其是朝歌，就是魔鬼的屠场，人间的地狱！他们怎么能对同类做出如此残酷、如此惨烈、疯狂之举？！

最后一切情绪化为激愤，令人难耐。

此时，一个声音告诉我，不是这样的，那时候的商人，根本没有把羌人和其它弱小部落的人口看成同类……商人的三观，和你完全不同……

的确，研究历史切忌以今度古。人祭，在三千多年前是很正常的事情。在全世界各地或多或少出现过类似情形。

换句话说，假使我是商人的一员，很可能也是一名毫无心理障碍和同情之心的侩子手，大环境使然。

因此，我们无法指责古人。何况，商人也是我们的祖先，相信至今中国有很大一部分人，流淌着商人的血液。唯殷先人，有典有册，我们使用的文字，也是从商人那里承袭而来。

得益于周公创设礼制，使得中国在三千多年前开始，渐渐摆脱政教合一的噩梦，一直以来都是一个以人为本的世俗社会。开始重人伦，讲礼仪，讲求君子自强不息，形成华夏文明的核心价值观。

这一切，从周礼遏制人殉、人祭开始，扯下血腥黑幕，迈出揭晓黎明一步。

所以，孔子自称殷商后裔，一生都执着于从周，并不值得自豪。周公才是中国严格意义上的人文始祖。如果继续由商人主导华夏文化，很有可能不会延续到今天。

即便到了今天，我们的人性、良知又进步了多少呢？一战、二战，包括后面的朝鲜战争、越南战争、海湾战争，还有文革，乃至每天都在发生的暴恐袭击，不是和商人一样在变着法残杀同类吗？只有杀得更多，技术更先进，杀人效率更高。看着坦克中被烧焦的士兵，轰炸后抱着残缺女儿的父亲，横尸遍野的纳粹集中营，南京大屠杀、核爆广岛，这些难道不是更惨烈、更大规模的人祭吗？今人杀戮同类的手段之残忍、酷烈，比三千年前差多少？为战争而杀人，为种族仇恨而杀人，为宗教冲突而杀人，为现实利益而杀人……真的比为祭祀而杀人，更高级吗？

自诩现代文明人的我们，又有什么资格指责商人呢？

这一番连环扣问，我自己也无法无回答。请看到这篇文章的睿智读者，告诉我你的答案。

但我坚信，能正视自己黑暗面的人，才能最终走进光明。敢于正视自己黑暗面的民族，才是拥有光明前景的民族。

勇于直面自己黑暗过往的，才是有希望的人类。

本文内容引用以下作者的相关作品，特此鸣谢，他们是不忌惮面对真相的研究者：

部分考古相关图片、资料，引自摘自甲骨学家、史学家胡厚宣（1911～1995）的著作《中国奴隶社会的人殉和人祭》。

清华大学历史系硕士、博士李硕的著作《周灭商之惊心动魄超乎想象！》

4. 南京货拉拉司机加入条件和费用？

加入条件和费用

南京货拉拉司机加入条件和费用如下

1、申请人身体健康，身体上没有大面积的纹身。

2、提供各种不同的证件，比如驾驶证和行驶证等。

3、申请人所需要满足的年龄要求就是在20到60周岁之间。

4、汽车的车龄需要在15年时间内，但需要注意每个城市内，对车辆的要求都会有些区别，还是应该以实际为准。

5、车辆各种保险都缴纳齐全，尤其是汽车的年审时间，必须要在有效期时间内。

6、如果货车的重量超过了4.5吨，必须要获取从业资格证以及道路运输证后，才能申请成为货拉拉的司机。

5. 请问怎样写才算得上一首好诗词？

谢邀。

你爱写格律诗和宋词吗？请问怎样写才算得上一首好诗词？

《今日头条》上诗词爱好者很好，写近体诗和宋词的人，大多爱堆砌华丽词藻而忽视了意境，也有许多诗作连基本近体诗的常识都没有，却有许多人赞赏，您认为正常吗？

先回答问题补充

没有近体诗常识或者堆积古词忽视意境的作品，却被很多人赞赏，这正不正常？

这很正常。

不懂足球越位规则的人，看到越位的球进了，能不能喝彩？当然可以。

这个事情，你得看你的观众是谁。

观众是专业的，你越位进球，就会被喝倒彩并且举报，被裁判看见了还可能吃牌罚球。

观众是业余的，你就踢出少林足球里面的扳手、锤子来，也只会看得眉飞色舞，还会因为没有规则的限制显得特别爽气。

爽气了，赞赏一下怎么了，用得着你来管？

你爱写格律诗和宋词吗？请问怎样写才算得上一首好诗词？

第一问，当然喜欢了。

第二问，怎样写才算得上一首好诗词？

那不简单吗？既然把自己定位于格律诗写作者，首先第一点是学习格律啊。

学习格律

我们要想真正学好古诗词创作，即便不写近体诗，同样需要学好平仄知识。

要写好近体诗词的第一点必须是学习好平仄格律。

这是一个定义，遵守平仄格律的我们才称之为近体诗。

大量阅读

阅读古人作品，第一是学习格律运用的正常变化。

第二我们可以通过阅读，理解诗人的情感安排铺陈，这就是我们说的内容、意境了。

大量阅读，最终目的是在情感表达上学习前人，而格律只是情感表达上文字方面的一部分。

创作交流

诗歌是个人情感抒发，根本作用是与人交流。

诗为心声，但是要想提高，必须要拿出来交流才行。

对于夸奖，泰然处之。对于批评则要认真对待，有则改之无则加勉。

总而言之，想要写好诗（包括格律诗）只有这三步：

学好规则，大量阅读，创作交流。

此为简答，另有长图文，欢迎关注查看。

6. 天龙八部中全冠清的目的是什么？

“心比天高、命比纸薄、机关算尽太聪明，最后却送走了自己的性命”。

以上这句话可以形容王熙凤，也可以用来形容全冠清，这个评价对全冠清或许有些特别，但全冠清就是这样的一个人，他的目的是丐帮帮主之位，甚至还想成为武林盟主。

利用丐帮在江湖上搅动风云，也是为了自己的“事业”！他全冠清可不想委身于丐帮的一个舵主，如果可能丐帮帮主之位他也是很眼馋的，并且在很早之前就觊觎这个位置了，就是有些有心无力而已，促使全冠清做出选择站位之人，就是前任丐帮副帮主马大元之妻康敏。

而在一起的事情发生原由，全冠清把丐帮弄得风风雨雨，甚至剑指乔峰，背后都是康敏一人所为。

康敏的报复

情可以生爱！也可以生恨！

康敏就是如此，她因爱生恨，她所爱之人就是乔峰，事实就是如此，康敏在洛阳百花会上一眼见到乔峰就被深深地吸引住了，乔峰的豪气干云、英雄气概让康敏深深地着迷，并深陷其中。

但乔峰对康敏是没有任何感觉的，乔峰是什么人？别说康敏是副帮主马大元之妻，马大元对乔峰又非常不错，你认为乔峰会是这种小人？就算康敏与马大元没有什么关系，就以乔峰的秉性来说，他也瞧不上康敏，纵使康敏有不俗的容貌，但在乔峰看来他与康敏就是两路人，根本就走不到一起的。

也因此自始至终乔峰就没有给康敏任何机会，甚至是都没有正眼瞧过她。

这让康敏对自己产生了怀疑，就是是大理段正淳这种翩翩公子对她也是魂不守舍的，就你乔峰装什么君子呢？

康敏对自己容貌与魅惑都很自信，但却在乔峰这里吃了亏，这让康敏这种傲娇之人如何受得了呢？于是，一场针对乔峰的计划就开始了。

而全冠清只不过是康敏手里的一颗棋子而已。

也是从这里开始以乔峰的身份作为引子，促进剧情的推进发展。

康敏通过丈夫马大元知道了乔峰的身份，康敏计上心来，有了对付乔峰的妙计，她要让乔峰身败名裂，让乔峰这个世人眼里的大英雄、大豪杰被人群起而攻之，这才是康敏的目的，也是延续全冠清的目的，我们看到的结果只不过是康敏借全冠清之手实施出来了而已。

马大元这个人的武功虽然不怎么样，但对待兄弟那是相当到位的，乔峰是契丹人的事情他通过汪剑通已经知道了，但选择没有揭发乔峰，反而沉默了乔峰的存在。

有马大元这个在丐帮声望极高的副帮主在，康敏陷害乔峰的事情也不会有人相信，毕竟空口无凭，你得拿出证据是不？

康敏也不是易于对付之辈，为了报复乔峰对她的蔑视，康敏做的第一件事就是伙同白世镜陷害了马大元，马大元一亡，丐帮就没有了给乔峰说话之人，但康敏没想到自己辛苦拉拢的白世镜竟然不肯对付乔峰，这下子计划就耽搁了。

为了能够把计划继续实施下去，康敏索性一不做二不休，选择马大元已经没了，她需要一个站在她这边的老人，并为她说话，康敏紧接着又拉了徐长老进入她的队伍。

徐长老作为九代老人，说话是非常有分量的，也是仅次于马大元身份之人，如果有徐长老这种分量重的人指证乔峰是契丹人的身份，相信足以打消丐帮中的大部分弟子，至于其他对乔峰信任度较高的弟子，这就需要另外一个人出马了。

这个人就是全冠清。

可能很多人当初看全冠清的时候对于这个人也是气得牙痒痒，全冠清这个人一上来就把马大元的身亡紧扣乔峰，真的让人很气愤，但有时候你却没办法反驳全冠清，因为他说起来似乎有理有据。

康敏对自己的人设是以一个“弱女子”的形象，她必须要有一个在外说话之人，而全冠清就是她最好的人选。

不得不说康敏很会看人，并且也会拿捏一个度，不论是白世镜、徐长老、还是全冠清都没办法抵挡康敏的美人计，除了白世镜还保存最后一点对乔峰的理智之外，其他两人都已经全部臣服康敏，特别是全冠清，他臣服康敏的同时心中也有一团烈火在蠢蠢欲动。

马大元在世时、乔峰在帮内时，这全冠清也是不敢多说什么，毕竟自己有几斤几两他清楚，他也是一个非常识时务之人，但在马大元被陷害之后，乔峰的身份又让全冠清得知，他明白自己的机会来了。

康敏对付乔峰是什么原因他不清楚，但他知道只有自己辅佐康敏对付乔峰，那么自己在丐帮的位置将会发生改变，别说现在的舵主，就是九代长老、丐帮帮主、甚至是武林盟主也不是不可能。

恰巧现在又有康敏主动送上门来，这种两全其美的好事全冠清自然是非常乐意了，他才不管之前与乔峰的兄弟情谊呢！

与乔峰的兄弟情义相比，他更看重丐帮的位置与康敏，这可是爱情事业双丰收啊！全冠清会不动心吗？

他的确动心了。

全冠清此人在丐帮能够做到舵主之位并不是靠什么武功力压群雄，而是他的一张嘴，全冠清在丐帮里面也是非常奇怪的存在，以丐帮的行事风格来说存在他这种“斯文人”的确是有些稀奇，全冠清行走江湖靠的就是能说会道、就是智慧。

“十方秀才”可不是浪得虚名的。

全冠清硬是凭借着一张嘴就把马大元这口锅拉到乔峰身上，在加上乔峰契丹人的身份就更坐实了马大元为什么会被陷害，一定是马大元发现了乔峰的身份，乔峰想灭口罢了，有全冠清在前面游说，康敏沉默不语，徐长老在施加压力，这下子乔峰就是跳进黄河也洗不清了。

那是有理也没理，怎么说？自己是契丹人？这个身份让很多人都欲言又止，肯出来帮乔峰说话之人也没有了，大家都在观望徘徊。

全冠清是小人，他为了自己的丐帮帮主之位，不惜与康敏同流合污一起陷害乔峰，康敏为了报复乔峰的忽视，而全冠清更多的是为了得到丐帮帮主之位。

结语：全冠清机关算尽，到最后还是暴露了自己，康敏的结局也不好，她一生都在恨，恨段正淳对她的抛弃，恨乔峰对她的不闻不问，甚至不屑一顾，全冠清渴望帮主之位最终结果还是功亏一篑，康敏也失去了所有，这或许也是求不得吧！

图：均来自网络

7. 盗墓笔记的人物关系是怎样的？

看《盗墓笔记》十几年了，对书中出现的人物印象还是比较深刻的，今天就借这个机会来梳理一下书中的人物关系。

《盗墓笔记》中的人物按照势力划分，可以分成五个阵营，分别是：老九门，张家，汪家，“它”，裘德考。

所以我就从这个角度来入手。

老九门

关于老九门之前我在其他的回答中有过多次的描述，这里就不在重复了。我找了两张图片，方便大家对老九门的成员以及他们的生平有一个更直观的了解。

其中在人物传承关系有标示问号的地方，是说他们的关系在书中并没有直接写明，但是从他们的姓氏和一些情节的描述上推测出来的，虽然不算官方但我认为还是比较有可信度的。

老九门成立之初都只是各自家族经营和古董文物相关的生意，在张大佛爷为“它”效力寻找长生之后，老九门也被“它”控制。

到《盗墓笔记》故事发生的时候，老九门的格局其实是发生了翻天覆地的变化的。

其中很多人都已经故去，只有吴家，解家，霍家三家还有着一定的家族盘口和生意，老九门第一代只剩下陈皮阿四和霍仙姑，一个死在云顶天宫，一个丧命与张家古楼。

解九爷是老九门中第一个站出来反抗“它”的家族，后来吴家也加入了进去。正是因为解家和吴家几代人的努力，才使得和“它”的恩怨告一段落，让家族回复了自由。

张家

张家在《盗墓笔记》中一直是非常神秘的，这个家族由来已久，起码可以追溯到几千年之前。

不过张家人一直深藏不漏，就算是在历朝历代出了一些大人物，也极有可能是使用了化名，所以我们并不能只单纯的把目光放在姓张的这一点上面。

在书中小哥成为张家族长的时候家族已经早就走向没落了，因为三前年婴儿事件的真相暴露导致整个家族四分五裂，小哥说是这个庞大家族的族长，其实就是个光杆司令。

在书中出现的张家人不多，应该说活着的不多，起码在张家古楼中埋葬着许多死去的成员，那密密麻麻悬挂的右手就可以说明问题。

在西王母国陨玉中躺着的是张家的先祖，四千年了还没有丝毫醒过来的迹象。

小哥的父亲姓名不详，母亲是藏医白玛。

张起灵上一代的族长是张瑞桐，是张大佛爷的爷爷。

张大佛爷身边的副官是张家人，张大佛爷被家族驱逐后落脚长沙，后来成为老九门之首。

虽然张大佛爷和小哥是一个家族出身，但老我们说老九门的张家和小哥的张家是两个概念。

除此之外露面的张家人很少，张海客，张海杏，张千军万马，他们都是个小哥同时代的人，在小的时候一起接受训练共同参加过泗州古城的行动。

小哥作为张家最后一任族长，一直没有感情线，如果在不娶妻生子，搞不好张家到他这一代就到头了。

汪家

说到张家自然就绕不开汪家。

汪臧海在给万奴王修建陵墓的时候，接触到了长生。所以后面汪臧海穷毕生之力，研究长生的方法。

汪家就是汪臧海建立起来专门对付张家的组织，也就是说从汪家诞生的那一刻，就注定和张家是站在对立面的。

汪家相比于张家人的存在更加隐蔽，一直到西王母古国之行后吴邪收到吴三省托黑瞎子带给他的蛇，读取了其中的费洛蒙才知道了汪家的存在。

关于汪家的故事，主要集中在《沙海》中，里面有大量的戏份，说的就是吴邪和汪家的博弈。

前面说张家那个三年前婴儿的真相就是汪家人参透入张家导致的，甚至小哥上任族长张瑞桐的死和汪家人也脱不开关系。

“它”

在《盗墓笔记》中“它”一直在左右这事态的发展，很多人对其相当好奇。

其实“它”的身份在书中的描写还是比较明显的。

张大佛爷除开九门之首的身份之外，还是最顶尖权利机构的成员。

在一次喝酒闲谈的他无意说起来一些家族往事，被某位在座的领导记在心中，于是才成立了“它”这个组织。虽然明面上是张大佛爷在领导，但实际的话语权还是在那位领导人的手里。

史上最大的盗墓活动是由张起灵带队，九门精锐尽出，并且是在“它”的主导下才展开的。

有这么大的势力，能够搞出一场这么声势浩大的活动，并且还是堂而皇之的进行，我想这些已经描写的够明白了。

在看看书中的一些大事件发生的年代，“它”的身份就更是呼之欲出了。

只不过作品不太好直接写出“它”的名字，毕竟是敏感词。但“它”真的是很好猜的。

裘德考

裘德考的势力一直是比较简单的。

他靠着从中国贩卖文物发了横财，破解战国帛书窥到了一些隐秘的线索，就想再来分一杯羹。

他在美国幕后操控一切，阿宁就是他的代言人，其他帮手都是花钱雇佣的。

最后裘德考也没什么好下场。

先是阿宁死在蛇沼中的野鸡脖子口中，随后在张家古楼后裘德考也告别了这个世界，他的公司也树倒猢狲散。

除开这些人，书中还有一些人物关系我也说一说。

西王母，周穆王，鲁殇王，铁面生。

周穆王和西王母两人有一腿，并且在分别的时候西王母赠送给他尸蟞丹和玉俑衣。

两人分别后，西王母吃下了尸蟞丹进入陨玉，周穆王则在七星鲁王宫之下的战国墓中等待复生。

西王母在陨玉中没人打扰，周穆王就没这么好的运气了。

鲁殇王挖到了他的墓，在铁面生的建议下把周穆王从玉俑衣中拖出来，准备自己享用这一切。

螳螂捕蝉黄雀在后，最后真正享用玉俑衣的却是铁面生。

当然他们三个最后谁也没有长生成功。

潘子，胖子，王盟

潘子吴三省最得力的下属，对三叔忠心耿耿，在蛇沼古国中一度被陈文锦怀疑是“它”的人，但经过闷油瓶的试探排除了嫌疑，最后牺牲在了张家古楼的密洛陀机关中。

王盟是吴邪古董铺的店员，后来在《沙海》中成了他的得力助手。

胖子是铁三角的成员，是吴邪和小哥的兄弟，在《盗墓笔记》中最单纯，没有隐藏的其他身份，就是想和吴邪小哥一块玩，想要保护吴邪这个小老弟。

盘马，鬼影张，云彩，阿贵

盘马不是张家人，他身上的纹身是因为他父亲曾救过苗族的巫医，对方为了报答恩情为盘马纹身，靠着这个纹身盘马进入苗寨不会有人为难他。

鬼影张也不是张家人，他是张大佛爷“张起灵计划”海选出来的人，和张起灵同名，在张家古楼送葬事件中被强奸腐蚀塌了肩膀，此后一直躲在巴乃附近的深山中生活。

阿贵和云彩是张家古楼附近村子的村名，没有什么特殊的身份，只不过在一段时间内云彩是鬼影张的接头人，负责替他传递信息，最后被鬼影张灭口。